Caminho Torto - A Bruxaria Tradicional

Prefácio escrito por Gemma Gary para o livro The Crooked Path: An Introduction to Traditional Witchcraft by Kelden. Traduzido por Cain Mireen.

As origens e a tradição da Bruxaria de hoje são um emaranhado, e suas tradições e variantes, um novelo de muitos fios. Ao seguir nosso caminho de volta pelos fios mais antigos, encontramos as antigas crenças da Bruxa, dando origem àquelas consideradas "além do tolerável" e temidas por seus poderes misteriosos de amaldiçoar (e às vezes de curar), poderes há muito atribuídos a encontros e relacionamentos com o Diabo, espíritos familiares ou algum outro enviado do Outro Mundo. Assim também pegamos os fios que nos levam às antigas "bruxas brancas", conjuradores e Povo Astuto de comunidades rurais e urbanas, cujo Ofício era de magia operativa, de adivinhação e bênção ou maldições, de acordo com as necessidades e desejos de uma clientela pagante.

Aqui pode ser percebida uma herança de tipos, pois enquanto alguns Cunning Folk extraíram seu conhecimento e poder da aparente posse de textos mágicos, relatos falam de outros lidando com familiares e tendo tido encontros com espíritos e seres sobrenaturais de quem eles ganharam suas habilidades de fornecer curas, realizar adivinhações e combater a má influência da Bruxa malévola.

Na Grã-Bretanha, esta vertente particular da Bruxaria atingiu seu auge no século XIX, gradualmente desaparecendo e tendo quase desaparecido na década de 1930. No entanto, sob este declínio aparente, mudanças e transformações estavam em andamento há muito tempo. A ascensão de fraternidades iniciáticas clandestinas, ocultismo em grupo e espiritualismo popular ao longo dos séculos XVIII e XIX pode muito bem ter proporcionado um ambiente e uma confluência de ideias em que praticantes outrora solitários de tradições astutas e Bruxaria desenvolveram estruturas de alojamento e coven de trabalho nas quais consolidou, nutriu e continuou suas artes e mistérios.

A primeira, e depois a mais proeminente, marca de bruxaria de coven a emergir na consciência pública foi, é claro, a promulgada por Gerald Brosseau Gardner. Evidentemente, sua era uma visão de uma bruxaria para as massas, e então Gardner começou a retrabalhar e construir sobre a forma possivelmente fragmentária de bruxaria na qual ele havia sido iniciado na década de 1930. Com base em seus interesses no paganismo da era romântica, na maçonaria e no ocultismo cerimonial, Gardner foi capaz de forjar um belo e viável sistema de bruxaria pagã celebratória para a nova Era de Aquário. Outras tradições e recensões da Arte, no entanto, surgiriam, muitas vezes em desacordo com Gardner e suas inovações, alegando representar abordagens pré-gardnerianas da "Velha Arte" para a Bruxaria. Estes tipicamente enfatizaram a astúcia operatória, rituais menos formalizados e um misticismo gnóstico baseado nas virtudes e presenças ocultas da paisagem, do mundo espiritual e das práticas folclóricas. Assim nasceu o movimento da Bruxaria Tradicional, vendo aqueles que alegavam representar tradições mais antigas e aqueles que se inspiravam na Bruxaria histórica apresentando caminhos alternativos para a Wicca.

Embora, é claro, a visão de Gardner para a Arte tenha sido fenomenalmente bem-sucedida, atendendo admiravelmente às necessidades de muitos chamados à sua abordagem dos mistérios, há, sem dúvida, um ressurgimento atual nas expressões da Arte que são mais magicamente operativas em ênfase, em vez de celebratórias.

Parece haver um grande desejo por uma Arte que esteja profundamente enraizada naqueles lugares solitários e numinosos de poder dentro da terra, nos quais virtudes potentes podem ser extraídas, aliados espirituais reunidos e o caminho cruzado entre os mundos. Aqui também a matéria mágica de planta, pedra e osso pode ser procurada em sebes, campos e florestas e na beira da água. É com a ajuda dessas forças espirituais e ferramentas da natureza que um grande número de buscadores da arte mágica são agora atraídos para trabalhar os caminhos do olho da Bruxa, de bênção e maldição, de exorcismo e conjuração, e para criar amuletos, encantos e talismãs.

Enquanto no Antigo Ofício as forças espirituais e a sabedoria sussurrante dos lugares selvagens e solitários são os principais professores, a orientação de alguém que trilhou o caminho dos sábios muitas vezes é inestimável. No entanto, poucos têm acesso a tal guia, e menos ainda a oportunidade de compartilhar o calor e a sabedoria no coração da companhia reunida, coven ou clã. E assim, são livros, forjados com dedicação, percepção e experiência e apontando o caminho para a autonavegação nos ganchos do caminho da Bruxa Tradicional, que muitos recorrem em busca de orientação verdadeira.

O buscador encontrará tal orientação dentro destas mesmas páginas, pois Kelden separa o mato espinhoso no estilo e convida o aspirante a viajante a atravessar e explorar os caminhos que levam ao coração do Ofício Ancião. Aqui estão cuidadosamente mediados caminhos de funcionamentos internos para forjar e temperar; de poder e seu emprego; de criar e santificar as ferramentas da arte onde força, simbolismo, e forma se unem; de rito e cerimônia de Bruxa; e das magias operativas de astúcia com erva, criação de encantos e trabalho com feitiços. Aqui também são transmitidos caminhos para os mistérios do familiar e do buscar e a criação de uma relação de trabalho com os Antigos, o mundo espiritual e a terra.

Como alguém cuja formação na Arte surge de correntes mistas, eu recebo este livro também por sua refrescante ausência de escárnio ao discutir outras formas de Arte. Como Cecil Williamson escreveu uma vez, "Aqueles que praticam bruxaria são, no geral, um grupo dividido, cada um chamando peixe fedorento para os métodos dos outros grupos." Tal característica há muito tempo atormenta a Arte pós-renascimento. No entanto, dentro da escrita de Kelden está o reconhecimento do fato de que todos os ramos da Arte estão se estendendo em direções diferentes, todos de um tronco velho, nodoso e retorcido, ele próprio surgindo de raízes emaranhadas a profundidades de braças.

Para aqueles atraídos pelo ramo de muitos dedos da Bruxaria Tradicional e as artes vivas da Bruxa, da mulher sábia e do homem astuto, aqui se desdobra o caminho sempre revelador, sempre oculto e serpentino do Caminho Tortuoso.

—Gemma Gary Julho de 2019

-Kerriann Gowdin, ed., The Museum of Witchcraft: A Magical History (Bodmin, UK: The

Occult Art Company and the Friends of the Bodcastle Museum of Witchcraft, 2011), 18.