Colheita Sagrada e a Porção do Diabo.

Um dos ritos que mais utilizo quando se trata do Caminho da Ervoaria Bruxa é o Rito da Coleta ou a Colheita Sagrada em que o corpo vegetal, uma raiz, uma folha, um fruto, uma flor, casca ou qual seja o corpo vegetal é embutido de influências invisíveis espirituais que será usado a favor do feitiço, magia ou encanto. Respeitando os dias, fases lunares e os modos particulares de cada erva de sua coleta a bruxa sabiamente reunira a maiores quantidades de influências necessárias para o seu encanto; o ato de colheita de um corpo vegetal pode ser realizado por diversas formas, mas aqui trarei a forma de colheita descrito no livro Viridarium Umbris The Pleasure-Garden of Shadow de Schulke.

 

Sobre os métodos corretos de coleta de ervas.

A colheita de ervas do Santuário da Terra é uma ação tanto no Jardim da Carne e Jardim do Espírito. O mais simples deve fazer uso dos implementos e máximas mundanas da agricultura, bem como o trabalho árduo restrições do conhecimento botânico. No entanto, este ato também é uma aceitação da Senhora, uma meditação sobre Peregrinação e Estadia, e uma análise da tríplice prática de súplica, sacrifício e consagração de ervas que devem formar a farmacopeia mágica do Herbarius. Assim, deixe o mundano, as preocupações práticas do exterior encontram o conselho etérico do interior, e no Coração se casem como Um.

 

Embora certos protocolos de colheita se apliquem universalmente, os costumes e a tradição relatam que algumas plantas têm suas próprias boas tradições de colheita acordo com seus Gênios. Fases lunares precisas, hora planetária ou estelar e preferências de sacrifício, certos requisitos de oração ou corte, e dias santos para a tomada de ervas específica permanecem como exemplares. Assim antes de partir para uma Peregrinação de Busca, todas as tentativas devem ser feitas para aprender a história e a tradição da planta dentro de sua localidade.

 

Antes de partir para a Colheita, faça o trabalho de imaculação ser realizado na forma de ablução. Isso pode ser feito em casa, mas em algumas tradições, banhar-se em um rio, nascente ou orvalho é o costume. Tais fontes naturais de água são reservatórios de energia dentro da terra, que, ao transmitir seu poder ao Viajante, será conhecido pelas Ervas do Campo. Também se deve usar roupas limpas para o trabalho e água levado com o Viajante para limpar o solo da peregrinação das mãos antes do início da colheita.

 

Ao fazer a peregrinação ao local da colheita, deixe o solo ser semeado com oração enquanto alguém avança, pedindo orientação para as obras procuradas, então para purificar a mente em concordância com o corpo. Que também todas as Relíquias Mágicas e Instrumentos de Arte sejam abençoados antes de levá-los para a natureza. Depois alguém saudou o Local de Chegada, que se faça uma oração para que as plantas sejam tomadas, e o Selo Cruzado da Colheita feito em bênção para tornar singular a intenção. Então, que as plantas sejam procuradas, certificando-se de sua identidade sua saúde e aptidão para a colheita. Não se deve tomar nenhuma porção que foi afligido por doença ou inseto, pois tais são impróprios para o bem trabalho da Arte Real. Em vez disso, localize os indivíduos mais saudáveis ​​entre o local da colheita, determinando se as plantas são numerosas o suficiente para sustentar a colheita seletiva. Os mostos individuais devem ser passados, assim como os pequenos agrupamentos com apenas alguns indivíduos; esta regra também se aplica às Árvores. Grandes, populações bem estabelecidas devem ser procuradas e porções retiradas de indivíduos de idades variados. Entre as plantas herbáceas, deixe as maiores e a planta mais saudável deve permanecer intocada; implorando a este indivíduo com veemência Ancião do Campo para permissão antes de prosseguir com a reunião. Estas leis de coleta aplicam-se mais estritamente à natureza; quando alguém está coletando o jardim cultivado uma abordagem mais liberal é aceitável.

 

Como a Linguagem do Jardim reside no Coração, o livro oculto de sua sabedoria está na canção e no encantamento. Assim, a erva é suplicada com a canção, geralmente aquela revelada pelo Gênio ao Wortcunner, cantada, rezada ou invocado por flauta ou corda. Os poderes da erva e virtudes são invocadas e altamente elogiadas, bem como detalhes da Arte para o qual a planta é destinada. Onde as árvores fornecem a colheita sagrada, eles devem ser circundados durante esta exortação, e o sacrifício feito direto. Água, mel, sangue, fumaça perfumada ou pedras preciosas são todas ofertas aceitáveis ​​para a Madeira Verde, enquanto álcool forte, sal e os metais são tabus: tais materiais destroem a terra e podem envenenar uma planta, ou tornar o próprio solo de sua habitação impróprio para seus filhos e filhas.

Quando finalmente a Moeda da Oferenda for paga à Senhora da Terra, deixe-a sai e a planta é cortada. Por tradição, as partes da planta são coletadas divididas em grupos de três e nove, sendo estes números sagrados do Simples de antigamente. Que as porções sejam reunidas em silêncio, com os pés descalços, ou completamente nus de acordo com o Tabu da Erva.

 

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Nesse texto que o Schulke nos descrever os modos do rito da Colheita Sagrada na qual a importância de manter o corpo limpo, mente unificada com o Uno e os preparos para que a Peregrinação ao Jardim dos Espíritos possa ser feito de forma honrada e humilde. Pessoalmente antes de eu entrar nos domínios do Reino Vegetal é feito uma oferenda ao Senhor Verde com tabaco e aguardente no limiar da floresta, bosque ou mata. O Senhor Verde é um Espirito que mantem o funcionamento e os poderes mágicos, espirituais e virtudes invisíveis de todas as ervas do campo. Caim, o Peludo chamado de Qayin Sa'Ira é um aspecto de Caim como habitante da Natureza e em alguns ramos de bruxaria britânica ele é conhecido como o Patrono da Arte Verde.

 

No livro Viridarium Umbris The Pleasure-Garden of Shadow é descrito sobre a colheita de ervas e raízes com ajuda da intenção da Mão abençoada que é a mão direita destinada às obras de cura e bênçãos e pelas obras de maldições e bruxaria pela erva coletada pela mão bruxa que é a mão esquerda.

 

 

Por tradição, toda a erva de bruxaria, maldição e taumaturgia são coletadas com a Mão Esquerda, enquanto essa erva são coletadas para cura, bênção, aumentar, e desfazer feitiços são reunidos com a Direita. Onde o Trabalho está relacionado ao equilíbrio ou ao fortalecimento do espírito, ambas as mãos são usadas. No dia mais sagrado do ano, quando as Nove Ervam são coletadas, deixe-as os cabelos da cabeça devem ser cobertos quando na presença da planta.

 

Feitiço de Colheita da Mão Abençoada (a Mão Direita ao coletar)

Uma mão semeia a semente

 Uma mão colhe o milho

 Eu estou no poder diante dos chifres do Sol

Uma moeda de ouro eu dou a Terra

Sulco verde arado pela lâmina de Luz

 Extraia o poderoso da Mão Abençoadora

Uma mão semeia a Semente do Amor

 Uma colhe o Milho do Homem

 

 

 

Feitiço de Colheita da Mão Bruxa (a mão Esquerda ao coletar)

 

Louvado seja a foice que vem do Céu

Louvado seja o Feixe no tempo da colheita

 Eu estou no poder dos Chifres da Lua

Uma moeda eu pego da Mão do Cadáver

Sulco vermelho arado pela lâmina da Noite

Extraia o poder do comando

Louvado seja a foice que vem do Céu

 Louvado seja o feixe do Homem.

 

Quando todos os materiais vegetais estiverem reunidos, deixe-os embrulhado em um pedaço de seda limpa e escondido na Bolsa de Viagem. De forma alguma permita o material recolhido para tocar o solo, como sua Virtude, especificamente aqueles poderes mágicos atenuados pelo ritual da Colheita Sagrada, escapa para a terra e enfraquece o material. Perturbação telúrica da planta também deve ser levada em consideração na colheita de madeira, galhos e folhas de uma árvore derrubada pela tempestade. Nesses casos, a primeira consideração é encontrar uma árvore que não esteja prostrada há muito tempo, como agentes da decadência interromperá grande parte do poder de uma árvore em dois ou três dias. Abster-se da colheita de partes em contato direto com o solo, buscando sempre aquelas porções que permanecem na parte superior da árvore e ainda em contato com um pouco de luz solar.

 

É importante que o astuto carregue uma bolsa na qual colocará suas ervas coletadas embrulhadas em uma sede limpa, isso permanecerá que as virtudes coletadas sejam mantidas e não deixe que as ervas toque o chão para que as ervem coletadas junto com seus poderes espirituais esvazie pela terra. Quando no livro é tido que uma árvore derrubada por uma tempestade deve ser recolhida logo, o mesmo acontece quando uma árvore é atingida por um raio, aqui ela é um vaso concentrado de energia celestial do fogo e da água; um galho de uma árvore atingida por um raio é usado para ritos de proteção doméstica e torna-se um amuleto encantado para proteção contra espíritos malignos.

 

 

Sobre a Porção do Diabo.

Por costume, uma porção de todas as ervas, madeira e frutos da terra colhidos para a Arte Mágica, é dado ao Diabo como Seu Devido. Normalmente este é o último objeto em qualquer grupo: o último gole de vinho no Cálice Sagrado, a última fruta reunida, a única migalha restante do Pão Sacramental. Entre os sábios em arte, simplesmente jogam esta porção sobre o ombro esquerdo, outros enterrá-lo no chão; e ainda há outros que carregam consigo vasos pretos secretos, para que o último exemplar de cada tipo de planta coletado possa ser mantido em reserva para um Banquete do Diabo, onde tudo pode ser preparado à meia-noite sobre uma patena especialmente gravada. Esses restos infernais também formam o com base em certos pós espalhados no Campo de Pousio.

 

O Feitiço da Porção do Diabo

 

Venha Luz e Poder e Espírito Santo

 Venham Espinhos e Chifres e Hostes Furiosas

 Para o Banquete Oculto de Alguém

 Cozido do Sangue de Todos Desfeitos

Virados Contra o Sol Brilhante como Fogo

Viridarium Umbris

 

 Cain Mireen

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